21世紀經濟報道記者孔海麗 北京報道 當人工智能邂逅高考作文題，是 “碾壓式” 超越人類智慧，還是暴露素材堆砌短板？

2025年全國高考語文考試已結束。其中的全國一卷，我們選擇了DeepSeek、字節豆包、騰訊混元、阿里通義千問、百度文小言、訊飛星火、ChatGPT、谷歌Gemini、Kimi、智譜清言等10款市面上常見的AI大模型，讓它們根據作文試題進行寫作。提示詞均為高考作文原版要求，并未加上“這是高考作文題目”等額外信息。

我們請到了多次參加高考語文閱卷的老師，對這些AI作文進行了打分評價。

必須強調的是，這些作文，只是一次性生成成果，具有偶然性，限定條件下的評分并不代表對它整個產品的評價。

閱卷老師說，今年全國卷一的作文有點難，乍一看是有點“抽象”，但只要認真解題，還是可以有感而發的。不過，要拿高分不太容易。

得分最高的是DeepSeek的作文，58分（滿分是60分）；其次是谷歌作文，56分；然后是通義千問作文，50分。ChatGPT 4o作文得分未能進入前三。

唯一不及格的是kimi作文，35分。閱卷老師的評價是，“四個小標題，畫蛇添足。整篇文章有文字堆砌之感”。訊飛星火的作文，因為舉例不當，被扣分。騰訊混元寫得還不錯，可惜出現了幻覺，扣了好些分。

有意思的是，記者對部分大模型追加了“請以高考語文閱卷老師的要求，為這篇作文打分”的任務，AI大模型的打分也各有特點，DeepSeek給自己打了滿分（閱卷老師給出了58分）；谷歌Gemini給自己打了58分，它認為自己采納的素材有些陳舊；Kimi拒絕給自己的作文打分。

我們身邊多位朋友看了AI寫的作文說，很多中學生寫不出這么表達整齊、有邏輯的文章，但“總覺得少了點什么”。這正是機器人的特點。硬幣的另一面，正像閱卷老師所說，它們一個錯別字也沒有，整整齊齊的，經常用排比句，但缺少一點煙火氣，不靈動，沒有靈氣，很難打動人。我們寫作文，都喜歡把自己代入，有個人的感受在里面，甚至直抒胸臆，很多的“我我我”，而機器人顯然“裝”不出來。

偉大的文字，從來都是令人動容動情甚至流淚痛哭的。從這一點來說，AI寫作還沒能走入到人的心里，而人類卻能夠在高考之外繼續書寫人性的光芒。在寫作方面，機器或許到了及格線，但要打敗人類，恐怕還早。

2025年高考語文作文試題 全國一卷

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖痪黹喿xII）

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來——穆旦《贊美》

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是DeepSeek的作文：

暗處生光

老舍筆下那鼓書藝人翻騰心緒卻開不了口，艾青詩中那只鳥兒嘶啞著喉嚨也要歌唱，穆旦筆下民族站起之時帶血的雙手仍伸向擁抱——三幅歷史剪影如暗夜中的微光，映照出人類精神最深刻的尊嚴：正是于困厄與阻隔的陰影之下，靈魂的表達才迸發出最動人心魄的璀璨光輝。

當表達被重重阻遏，其存在反而更顯珍貴，如被塵封的夜明珠，在黑暗中更顯價值。老舍筆下的藝人，喉頭千言萬語卻如鯁在喉，那一份“開不了口”的踟躕，卻將無聲的千鈞之力沉淀于心胸。這份沉默并非失語，而是另一種更深沉、更凝重的表達方式——它如鼓點前的停頓，將萬般心緒在無聲處醞釀成洶涌波濤。正如《詩經》里“中心藏之，何日忘之”的幽微低語，含蓄的停頓與回旋，反而更能讓心聲在無聲處掀起驚濤駭浪，為即將噴薄而出的情感洪流蓄積起排山倒海的能量。

當表達被外在現實所撕裂，這裂痕反能成為人性最真實、最動人心魄的印記。艾青筆下那只鳥兒，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，正是以殘缺之軀直面困厄的壯麗宣言。這嘶啞不僅不顯黯淡，反而為歌聲平添了生命搏擊的真實質感與沉甸甸的分量。司馬遷曾悲嘆：“此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者?！?那《史記》的煌煌巨著，字里行間不正是他生命深處帶著傷痛的獨特表達？那些苦難的刻痕，使他的文字如熔巖般灼熱、如磐石般堅韌，最終鍛造出穿透歷史長夜的永恒光芒。

當表達肩負起超越個體生命的宏大使命，更能在歷史的暗處化為民族精神的火炬。穆旦詩中那“帶血的手”伸出的擁抱，正是傷痕累累的民族在深淵邊緣掙扎站起的象征。這帶血的擁抱，正是將個體苦難熔鑄成民族不屈精神的悲壯表達。回望歷史，屈原行吟澤畔的“長太息以掩涕兮”，魯迅在風雨如磐之夜以筆為投槍的“吶喊”，無不是將個人創傷與民族命運血肉相連的偉大表達。它們如鳳凰涅槃，在煉獄烈火中鍛造出民族精神的脊梁，最終升騰為引領時代走出漫漫長夜的啟明星。

暗處生光，那光芒不僅因黑暗而更顯珍貴，更因它折射出生命在重壓下最堅韌的質地與最高貴的形態。當表達穿透外在枷鎖的束縛，當它承載著個體苦痛與歷史重量，便如暗夜中積蓄能量的閃電，終將撕裂沉默的厚幕，照亮前路與人心。在那看似沉寂的暗處，涌動著永不屈服的生命力；它終將噴薄而出，化為最嘹亮動人的歌聲，響徹在時間的長河之上。

當所有便捷的揚聲器都喑啞失效時，那些從靈魂裂縫里艱難發出的聲音，才是真正能照徹長夜的恒星。

記者注：DeepSeek寫完后，我們還進一步讓DeepSeek以高考語文閱卷老師的要求為自己的作文打分，DeepSeek經過“反復思考”，最終非常確信地打了滿分?！熬S持滿分是合理的?！?DeepSeek強調。

閱卷老師評語及評分：58分。確實是最有文采的一篇，但打滿分有點驕傲了?？?分是因為它缺了點煙火氣，太嚴整了。

這是豆包的作文：

以歌為刃，刺破時代的霧靄?

在歷史的長河中，“歌唱”從來都不是簡單的聲音傳遞，而是心靈的吶喊、情感的迸發與精神的堅守。老舍筆下《鼓書藝人》中想要開口卻因內心翻騰而無法歌唱的困境，艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”的執著，穆旦“以帶血的手擁抱”的激昂，都在訴說著“歌唱”背后深沉的故事與厚重的意義。這些不同情境下的 “歌唱”，不僅是個體情感的抒發，更折射出時代的印記與民族的精神。?

老舍筆下藝人開不了口的困境，是現實壓迫下表達的艱難。在動蕩不安的社會環境中，鼓書藝人即便懷揣著對藝術的熱愛和對聽眾的真誠，卻因生活的苦難、時局的混亂而內心翻騰，難以放聲歌唱。這讓我們看到，當生存面臨威脅，當精神飽受壓抑，表達自我、傳遞情感竟成為一種奢望。然而，這種困境下的沉默，反而更凸顯出 “歌唱” 的珍貴與必要。就像在黑暗的舊社會，無數底層人民被剝奪了發聲的權利，他們的苦難與訴求被淹沒，但正是因為這種困境，才更需要有人打破沉默，用歌聲喚醒麻木的靈魂。?

艾青 “用嘶啞的喉嚨歌唱”，展現的是對土地最深沉的熱愛與對信念的堅守。即便聲音嘶啞，即便力量微弱，也要將心中的愛與憂傾瀉而出。這種歌唱，是一種不計代價的付出，是一種明知艱難卻義無反顧的執著。土地是孕育生命的根基，對土地的熱愛，實則是對生活、對祖國的深情眷戀。在那個戰火紛飛的年代，艾青以筆為喉，以詩為歌，用充滿血淚的文字，抒發著對祖國命運的擔憂，對侵略者的憤恨，對和平的渴望。他的歌唱，激勵著無數中華兒女為保衛祖國而奮斗，讓人們在苦難中看到希望，在絕望中堅守信念。?

穆旦 “以帶血的手和你們一一擁抱”，則是民族覺醒的吶喊與團結的呼喚。當一個民族在屈辱中奮起，在苦難中覺醒，每個人都不再是孤立的個體，而是緊緊相連的整體?！皫а氖帧毕笳髦褡逶诳範幹兴洑v的傷痛與犧牲，而“擁抱”則代表著團結與力量。穆旦的詩句，讓我們感受到了民族覺醒時的熱血沸騰，以及在困境中相互扶持、共同抗爭的堅定決心。在民族危亡的關鍵時刻，這種吶喊凝聚起了全民族的力量，讓人們攜手并肩，為民族的尊嚴和獨立而戰。?

從個體表達的困境，到對土地的深情歌唱，再到民族覺醒的吶喊，“歌唱” 始終是人們在困境中尋求突破、在苦難中堅守信念、在時代浪潮中傳遞精神的重要方式。它可以是個人情感的宣泄，也可以是民族精神的凝聚；可以是對美好生活的向往，也可以是對不公命運的抗爭。在當今時代，我們依然需要 “歌唱”。面對生活的壓力、社會的挑戰，我們要敢于突破困境，發出自己的聲音；面對祖國的發展、民族的復興，我們要飽含深情，用行動和語言表達熱愛；面對世界的風云變幻，我們更要團結一心，以堅定的信念和昂揚的姿態，發出中華民族的最強音。?

以歌為刃，刺破時代的霧靄；以聲為號，引領前行的方向。讓我們都成為勇敢的 “歌唱者”，用真誠的聲音、熾熱的情感和堅定的信念，書寫屬于我們這個時代的壯麗篇章。?

閱卷老師打分及評語：43分。扣題準確，立意清晰。從歷史回到時代的現實，層次感強。標題印象較深。排比句很有特點。但文采稍欠。

這是騰訊混元的作文：

血色長歌里的民族魂

老舍筆下欲言又止的鼓書藝人，艾青詩中嘶啞歌唱的云雀，穆旦筆下帶血相擁的脊梁，共同勾勒出一部中華民族的精神史詩。當個體生命的痛楚與民族命運的潮汐相遇，那些被血淚浸潤的文字便不再是簡單的藝術表達，而是鐫刻在民族基因中的精神密碼，在時光長河里激蕩出永恒的回響。

沉默是歷史最沉重的注腳。老舍筆下的鼓書藝人"心里直翻騰"卻"開不了口"，恰似抗戰時期無數知識分子的精神困境。北平淪陷后，錢鐘書在《圍城》中借方鴻漸之口道出"中國文學里沒有悲劇"的悲愴，沈從文在《長河》里用"一船船桐油"隱喻文明在戰火中的飄搖。這種集體失語不是藝術的枯竭，而是整個民族在時代劇變中的精神陣痛。正如穆旦在《在寒冷的臘月的夜里》所寫："我們活著，只為著死"，沉默背后是歷史暴力對語言系統的摧毀。

當艾青讓云雀"用嘶啞的喉嚨歌唱"，中國新詩完成了從審美到審丑的范式轉換。這種聲音的蛻變在杜甫"感時花濺淚"的沉痛中已有先聲，但艾青賦予了它現代性的覺醒。1938年武漢會戰期間，詩人田間在街頭朗誦《給戰斗者》，沙啞的聲線穿透防空警報，讓詩歌成為"射向敵人心臟的子彈"。這種嘶啞不是藝術的退化，而是民族精神的淬火——正如青銅器在烈火中去除雜質，一個民族也在苦難中鍛造出最堅硬的品格。

穆旦的"帶血的手"完成了精神創傷的終極轉化。1942年滇緬戰場，遠征軍士兵用血肉之軀鋪就"駝峰航線"，他們的傷口里綻放出《森林之魅》中"你們的身體還掙扎著想要回返"的永恒追問。這種創傷記憶在張愛玲《金鎖記》中化作畸形的愛欲，在蕭紅《呼蘭河傳》里沉淀為對生命本質的凝視。但正如敦煌壁畫歷經千年風沙反而愈顯璀璨，民族的傷口終將在時間的療愈中升華為精神圖騰。

從甲骨文中"受年""祈雨"的虔誠刻痕，到今天"人民至上"的鏗鏘誓言，中華民族始終在用最本真的方式書寫精神史詩。當三星堆青銅面具的眼眶里積滿歷史的塵埃，當良渚玉琮的紋路中流淌著先民的血脈，我們終于懂得：真正的文明從來不是溫室里的花朵，而是在風雨中倔強生長的木棉。那些帶著傷痕的歌聲，終將在時光長河里化作永恒的星辰，照亮每個民族尋找精神原鄉的漫漫長路。

閱卷老師評語及評分：41分。文章扣題，論述也有層次，“沉默是歷史最沉重的注腳”這句話有印象。特點是對材料做了擴展，加入了多位中國現代作家和歷史文物的引述，顯得豐富，但出現了幻覺，穆旦《在寒冷的臘月的夜里》的詩里沒有這句，"我們活著，只為著死"，是AI編造的。

這是百度文心一言的作文：

以歌為炬，照亮前行之路

老舍筆下鼓書藝人想唱卻開不了口，那是內心翻涌的復雜情感難以言表；艾青化身為鳥，即便喉嚨嘶啞也要歌唱，那是對土地深沉的愛；穆旦以帶血的手擁抱，宣告一個民族的崛起。他們都在以各自的方式歌唱，這歌唱，是情感的宣泄，是力量的凝聚，更是前行的指引。我們亦應如他們一般，以歌為炬，照亮前行之路。

以歌為炬，是直面困境的勇氣。人生之路，從來不是一帆風順，困境如影隨形。司馬遷遭受宮刑，身心遭受巨大創傷，但他沒有一蹶不振，而是以筆為歌，發憤著書，完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。他在困境中歌唱，用文字記錄歷史，為自己的人生找到了新的方向，也為后人留下了寶貴的精神財富。蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，但他始終保持著樂觀豁達的心態，在黃州唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁之歌，在嶺南吟出了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達之歌。他在困境中歌唱，用詩詞抒發情感，讓自己的心靈得到了慰藉，也為后世留下了無數膾炙人口的佳作。困境并不可怕，可怕的是失去歌唱的勇氣。只要我們心中有歌，就能在困境中崛起，在黑暗中找到光明。

以歌為炬，是堅守信念的力量。信念是人生的燈塔，照亮我們前行的道路。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，為了實現“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢想，他幾十年如一日，扎根田間地頭，風吹日曬，無怨無悔。他用自己的行動唱響了一曲堅守信念的贊歌，讓中國人端穩了自己的飯碗，也為世界糧食安全做出了巨大貢獻。南仁東為了建造“中國天眼”，從壯年走到暮年，把生命獻給了科研事業。他在大山深處歌唱，用智慧和汗水鑄就了國之重器，讓中國在射電天文學領域領先世界二十年。他們堅守信念，以歌為炬，照亮了中國科技發展的道路，也激勵著無數后來者為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

以歌為炬，是擔當使命的情懷。每個人都有自己的使命，擔當使命是人生的價值所在。在抗擊新冠肺炎疫情的戰斗中，無數醫護人員逆行而上，奔赴抗疫一線。他們不顧個人安危，日夜奮戰，用自己的生命守護著人民的生命健康。他們唱響了一曲擔當使命的壯歌，展現了醫者仁心和大愛無疆的精神。在脫貧攻堅的戰場上，無數扶貧干部扎根基層，與貧困群眾并肩作戰，帶領他們脫貧致富。他們用自己的行動詮釋了為人民服務的宗旨，唱響了一曲擔當使命的奮進之歌。他們以歌為炬，照亮了貧困地區的發展之路，也讓人民群眾過上了幸福美好的生活。

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”艾青的歌唱出了無數中華兒女的心聲。讓我們以歌為炬，在困境中勇往直前，在信念中堅守初心，在使命中擔當作為，照亮我們前行的道路，書寫屬于我們自己的輝煌篇章。

閱卷老師評語及評分：42分。文章扣題、立意都沒問題，特點是用排比形式來闡釋“以歌為炬”的三個層面的含義，但有堆砌之感。

這是阿里通義千問的作文：

以嘶啞的喉嚨歌唱

老舍筆下的藝人站在臺上，胸中翻涌著千言萬語卻發不出聲音；艾青化作一只鳥，用嘶啞的喉嚨唱出對土地的摯愛；穆旦以帶血的手與同胞相擁，見證一個民族的覺醒。這些聲音穿越時空，在歷史的長河里激起層層回響，訴說著中國人最深沉的情感表達——那不是精致完美的詠嘆，而是生命與土地、個人與民族共振時迸發的吶喊。

在敦煌莫高窟第220窟的壁畫中，飛天反彈琵琶的姿態定格了千年。畫工們在幽暗洞窟中揮灑色彩時，或許也曾像《鼓書藝人》中的角色一樣心潮澎湃。他們將波斯的紋樣、印度的佛像、中原的山水融于一爐，在砂巖峭壁上開鑿出通向極樂世界的通道。那些斑駁的顏料里沉淀著畫工們粗糙手掌的溫度，飄動的衣袂間流淌著龜裂嘴唇吟唱的歌謠。藝術從來不是精巧的擺設，而是勞動者用汗水和心血澆筑的精神豐碑。

抗戰時期的西南聯大師生，在戰火紛飛中詮釋了另一種"嘶啞的歌唱"。聞一多挎著菜籃穿行在昆明街頭，朱自清餓得胃病發作仍堅持授課，華羅庚在牛棚里演算數學公式。他們沒有華麗的講臺，卻把知識的火種播撒在年輕一代心中；沒有安穩的書桌，卻寫出了影響后世的學術經典。就像穆旦詩中那個"以帶血的手擁抱同胞"的覺醒者，這群知識分子用生命的韌性守護著文明的星火。

今天的貴州畢節山區，支教老師梁俊帶著孩子們吟唱古詩詞的畫面感動了無數人。破舊的教室里，童聲稚嫩卻執著地唱著"苔花如米小，也學牡丹開"。這歌聲讓人想起艾青筆下那只縱然喉嚨嘶啞也要歌唱土地的鳥兒。教育不是精英階層的專利，文化傳承更不應是錦上添花的裝飾。當最偏遠角落的孩子也能通過詩歌觸摸中華文明的脈搏，這種樸素而堅韌的文化自覺，正是五千年文明生生不息的密碼。

從敦煌石窟到西南聯大，從黃土高坡到云貴高原，中國人的精神圖譜就鐫刻在這些"嘶啞的歌聲"里。這不是矯揉造作的詠嘆調，而是土地深處升騰的生命律動；不是獨奏的清音，而是個體與時代共鳴的交響。當我們凝視這些穿越時空的聲音，看到的不僅是過往的剪影，更是照亮前路的星光。正如沙漠里的胡楊林，即便枝干扭曲也要指向蒼穹，中國的文化基因永遠在倔強生長。

閱卷老師評語及評分：50分。立意不錯，緊扣文化傳承這個點來展開，以歷史聯系現實。畢節山區唱著"苔花如米小，也學牡丹開"，與艾青筆下歌唱的鳥兒形成了呼應，是文章的亮點。

這是訊飛星火的作文：

喑啞聲中的覺醒之歌

敦煌莫高窟的壁畫里，樂伎反彈琵琶的姿態凝固了千年。那些斷裂的琴弦上，依然回蕩著絲綢之路的駝鈴；斑駁的墻壁間，仿佛還回響著盛唐的歡歌。老舍筆下鼓書藝人喉頭的哽咽，艾青詩中鳥兒的嘶鳴，穆旦帶血手掌的震顫，都在訴說著同一個真理：當歌聲穿過時代的陰霾，喑啞的喉嚨反而能喚醒沉睡的山河。

魏晉名士嵇康臨刑前，索琴彈奏《廣陵散》。三千太學士的哭聲中，琴音如寒冰碎玉，清越之聲劃破洛陽城的死寂。這曲絕響不是文人的哀鳴，而是對生命尊嚴的最后堅守。正如阮籍駕車不問歸路，窮途痛哭，看似癲狂的行為下，藏著士人對精神家園的執著追尋。他們用放浪形骸的舉止，在黑暗中撕開一道思想的裂縫，讓"越名教而任自然"的星火照亮后世。

敦煌藏經洞的王道士，面對斯坦因的工業文明，顫抖著雙手打開千年封印。經卷上的梵音與西域胡語，在貪婪的目光中化作交易的籌碼。但張大千在莫高窟的三年臨摹，常書鴻放棄巴黎的優渥生活，在黃沙中守護洞窟半生，這些現代知識分子用沾滿沙塵的手，重新接續起中斷的文化血脈。他們的手或許粗糙皸裂，卻在壁畫上撫觸出文明的溫度。

西南聯大的師生跋涉三千里，布鞋沾滿關山的泥濘。聞一多在防空洞的油燈下書寫《九歌》，朱自清寧肯餓死不吃美國救濟糧。當他們在昆明湖畔唱起"萬里長征，辭卻了五朝宮闕"時，沙啞的嗓音里迸發出民族的精魂。這讓人想起北宋亡國之際，汴梁城內勾欄瓦舍突然沉寂，但岳武穆"怒發沖冠"的《滿江紅》，卻在烽火中傳唱九州。文化的火種從未熄滅，總有人在至暗時刻執炬前行。

莫高窟第257窟的"九色鹿"壁畫，歷經千年風霜依然明艷。那只鹿穿越森林與河流，將善良與勇氣的故事留在石壁上。今天的我們何嘗不是如此？當科技浪潮沖擊人文根基，當功利主義侵蝕精神家園，更需要每個人成為文化的擺渡者。就像常書鴻晚年仍攀爬腳手架修補壁畫，就像樊錦詩數字敦煌的藍圖，我們既要守護文明的基因，更要讓它在新時代煥發光彩。因為真正的文化傳承，永遠生長在破繭重生的勇氣之中。

閱卷老師評語及評分：40分。所舉嵇康阮籍事例不是很恰當。三千太學士上書請以為師是在嵇康生前，而文章的想象力過于豐富。

這是ChatGPT 4o的作文：

嘶啞也要歌唱，沉痛亦能擁抱

文藝從不只屬于舞臺與紙面，它源于生活的風雨，也歸于時代的潮涌。從老舍筆下“開不了口”的鼓書藝人，到艾青“嘶啞的喉嚨”，再到穆旦“帶血的手”——他們的聲音，是困頓中的掙扎，是苦難中的堅持，是民族蘇醒時最深沉的吶喊。這些文字所激起的情感浪潮，直擊心靈，也引發我對于表達、擔當與民族命運的深切思考。

首先，這些文字讓我想到“發聲”的意義。在苦難的深淵中，人最本能的動作之一就是發出聲音，哪怕這聲音顫抖、嘶啞，哪怕它無法抵達遠方。老舍寫道，“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”這不是聲音的缺失，而是情感的濃烈——一個人內心深處的痛苦壓住了嗓子?？烧蛉绱?，“唱”才顯得尤為珍貴。它不只是娛樂或表演，而是一種傳承、一種堅持的姿態，一種對生活與希望的宣告。老藝人尚且如此，今人又怎能沉默？

艾青的詩中，那“嘶啞的喉嚨”是戰火與流離之后殘存的力量。他不是在炫耀歌喉，而是在用盡生命的氣息傳達情感與信仰。那是一種責任，一種詩人對祖國、對人民的深情表白?，F實中，我們可能并不總有響亮的聲音，甚至會被誤解、被淹沒，但只要內心有熱望，就要勇敢地表達，就像艾青那樣，哪怕只是一絲啞音，也是一首動人的詩。

穆旦的“帶血的手”和“擁抱”，更讓我感受到信仰與犧牲的厚重。他的文字直白而深刻，血與擁抱的并置傳達出革命者在烈火中依舊溫暖他人的情感力量。這不是矛盾，而是更高級的人文關懷。一個民族崛起的過程，往往是由無數流血犧牲換來的，而真正的覺醒，既是抵抗壓迫的怒吼，也是彼此團結的擁抱。

這些作品共同構成了一種強烈的歷史縱深感，它們不是孤立的個人吶喊，而是承載著一個時代的情緒與信念。這讓我想起許多今天依然在努力“歌唱”的普通人——在泥土中勞作的農民，在工地上奔忙的工人，在醫院里奮戰的醫生，在講臺上堅守的老師。他們沒有華麗的舞臺，也沒有聚光燈，但他們的勞動、言語與堅持，就是這個時代最質樸的“詩”。

回到我們自身，我們又該如何在生活中“歌唱”？不是每個人都能成為詩人，但每個人都可以成為一名“鼓書藝人”——在自己的崗位上講述真相，傳遞善意。不是每個人都要“帶血的手”，但每個人都該擁有擁抱他人、關心社會的情懷。

表達是一種責任，堅持是一種擔當，嘶啞與沉痛并不代表軟弱，反而是一種最堅韌的力量。愿我們都能在紛雜的現實中，保留一顆熱烈跳動的心，在最艱難的時候，也能像艾青那樣低聲吟唱，像穆旦那樣張開雙臂——為愛、為民族、為時代。

哪怕喉嚨嘶啞，哪怕雙手沾血，只要還有信念在心，我們就要歌唱，就要擁抱。因為這是人之所以為人的尊嚴所在，也是民族之所以屹立不倒的根基所在。

記者注：ChatGPT 4o給自己的作文打了55分，它點評說：“若在論證時進一步豐富現實案例，增強說服力，可沖擊更高分?！?/p>

閱卷老師評語及評分：45分。文字居然有一種中學生的樸素感。挑不出啥毛病，但也沒有特別的亮點。

這是谷歌Gemini 2.5 Pro Preview的作文：

于苦難的土壤，開出精神之花

當老舍筆下的鼓書藝人，在時代的洪流中“心里直翻騰，開不了口”，我們讀到的是深沉的苦難如何扼住個體的咽喉。當艾青宣告，即便化身為鳥，也要“用嘶啞的喉嚨歌唱”，我們聽到的是不屈的靈魂在掙扎中迸發的吶喊。當穆旦伸出“帶血的手”要與同胞一一擁抱，我們看到的是一個民族在浴火重生后，以創傷為印記的集體認同與力量。

這三幅圖景，看似描繪了從沉默、到歌唱、再到擁抱的不同狀態，實則共同指向了一個深刻的命題：真正的表達，尤其是那些足以撼動人心的力量，往往并非源于安逸與平順，而是孕育于苦難的土壤，綻放于精神的焦灼與翻騰之中。

苦難，首先可能帶來失語的陣痛。那位鼓書藝人，他并非沒有技藝，也并非沒有觀眾——那些翹首以盼的孩子們。他無法開口，是因為內心的翻騰遠比他要演唱的鼓詞更為洶涌。家國之痛、生計之艱、藝人尊嚴的淪喪，這些沉重的情感壓得他喘不過氣。此刻的沉默，不是空洞的白，而是飽含血淚的黑。它是一種積蓄，一種在爆發前夜的劇烈收縮。正如暴風雨來臨前的死寂，這“開不了口”的瞬間，恰恰是苦難最真實的重量的體現。它提醒我們，在宏大的時代敘事面前，個體的表達有時會顯得如此艱難而脆弱。

然而，人的精神韌性，恰恰體現在對這種沉默的超越。艾青的詩句，便是對這種超越最堅定的宣告?！八粏〉暮韲怠保@是一個無比精準的意象。它已不再是清亮悅耳的嗓音，而是被苦難磨礪、被淚水浸泡過的聲音。它或許不完美，不圓潤，但正因其“嘶啞”，才更顯其歌唱意志的可貴。這歌唱，不是為了取悅，而是為了證明“我”的存在，為了抒發那“對土地愛得深沉”的情感。從司馬遷忍辱負重寫就“史家之絕唱”，到杜甫在離亂中吟出“國破山河在”，再到貝多芬在失聰后扼住命運的咽喉譜出《第九交響曲》，無數靈魂都在用自己的“嘶啞喉嚨”，完成了對苦難的突圍。他們告訴我們，當苦難無法被逃避，那么就將它化為表達的能量，讓生命在絕境中唱出最動人的戰歌。

當個體的歌唱匯聚成時代的交響，苦難便完成了它的最終升華：從個人的創傷，鍛造成集體的勛章。穆旦的“帶血的手”，是戰斗的證明，是犧牲的烙印，更是與同胞血脈相連的憑證。這雙手不再僅僅屬于詩人自己，它屬于“已經起來”的整個民族。因此，這個“擁抱”才具有了千鈞之力。它擁抱的，是所有一同走過黑暗的戰友，是所有為新生付出過代價的靈魂。苦難在這里不再是需要被遮掩的傷疤，而是凝聚人心、喚醒共鳴的圖騰。從抗震救災中無數雙緊握的手，到抗疫斗爭里一道道布滿勒痕的臉龐，再到為國家榮譽拼搏的運動員們身上新舊交疊的傷痕，這些“血手”與“傷痕”，都成為我們這個時代最動人的“贊美詩”。它們無聲地訴說著共同的經歷，傳遞著“我們在一起”的堅定信念。

反觀當下，我們或許遠離了戰火與饑荒，但每個人的心中，又何嘗沒有自己的一片“翻騰”？學業的壓力、職場的競爭、精神的內耗、對未來的迷?！@些同樣是考驗我們意志的“苦難”。面對它們，我們是選擇如那位藝人般長久地沉默，還是敢于用我們尚不完美但足夠真誠的“嘶啞喉嚨”去歌唱、去表達、去行動？是選擇在自我的世界里孤軍奮戰，還是伸出雖可能“帶血”卻充滿溫度的手，去擁抱身邊同樣在掙扎的同伴？

材料中的三句話，為我們勾勒出一條精神成長的軌跡：直面苦難的沉重，而后迸發個體的吶喊，最終匯入集體的洪流。這不僅是文學與藝術的邏輯，更是生命本身的邏輯。真正的強大，不是從未經歷翻騰，而是在翻騰之后，依然選擇放聲歌唱；不是手上纖塵不染，而是在觸摸過血與火之后，依然選擇深情擁抱。

愿我們都能從苦難的土壤中汲取力量，于內心翻騰處，找到自己“嘶啞”卻堅定的聲音，開出那朵獨一無二而又與眾生相連的精神之花。

記者注：谷歌給自己的作文打58分，它指出作文存在素材陳舊的問題，司馬遷、杜甫、貝多芬等素材無新意。但是它辯解說：“瑕不掩瑜。這篇文章無疑是一篇能夠在高考閱卷中脫穎而出的佳作。這2分的差距，更多的是鼓勵其在未來的寫作中追求盡善盡美，而非對本文的否定。希望考生繼續保持這種閱讀與思考的習慣?！?/p>

閱卷老師評語及評分：56分。作文并不存在素材陳舊的問題，多老的素材，引用闡釋得當，照樣閃光。這篇文章強在對給定材料的發揮，不足之處（扣的4分）是靈動不夠，雄辯滔滔，卻不足以令人動情。

這是Kimi的作文：

時代責任，吾輩擔當

在時代的宏大敘事里，每個人的生命軌跡宛如微塵，渺小卻蘊含著驚人的力量。老舍筆下人物的“難以啟齒”背后，是內心復雜的顧慮與掙扎；而艾青的“嘶啞歌唱”，和穆旦的“帶血擁抱”，則帶著一種直面苦難、無畏前行的果敢和魄力。這三種截然不同的情感表達，實則是時代賦予我們的多重考驗和責任，它們交織在一起，奏響時代的最強音。

艱難困苦，玉汝于成

老舍筆下人物的“難以啟齒”，是在特定時代語境下的真實寫照。那個動蕩不安的舊時代，戰亂、貧窮、壓迫如影隨形，人民生活在水深火熱之中。在這樣的環境下，唱一段鼓書，看似簡單，實則承載著對生活的一絲希望和對未來的迷茫。他心中“翻騰”的情緒，是個人對自身命運的無力感，也是對社會現實的無奈嘆息。

我們回望那個時代，就仿佛看到了無數普通人的身影。他們掙扎在生計的邊緣，為了生存而奔波，為了家庭而默默承受。他們或許沒有驚天動地的壯舉，但正是這種在困境中不屈不撓、堅韌頑強的精神，成為推動時代前進的基石。就像在抗日戰爭的炮火中，無數普通百姓用血肉之軀筑起國防長城，以最質樸的愛國熱情和最頑強的生命力，共同抵御外敵，捍衛民族尊嚴。

以歌為筆，書寫熱愛

艾青的“嘶啞歌唱”，是一種深情而執著的情感表達。在這片古老而廣袤的土地上，有著太多的苦難與不公，但也有著無盡的美好與希望。他沒有選擇沉默，而是用自己的方式，用那飽含深情卻又略帶沙啞的“歌聲”，去喚醒沉睡的民眾，去激發他們的愛國熱情和抗爭精神。

這種“嘶啞的喉嚨”所蘊含的力量，不在于聲音的洪亮與否，而在于它所傳遞的情感的真摯與深刻。它激勵著人們在困境中不放棄，在挫折中不退縮，在黑暗中尋找光明。就像在改革開放的浪潮中，無數的改革者們，面對未知的挑戰，以無畏的勇氣和堅定的信念，用汗水和智慧書寫著時代的華章，他們就是那“嘶啞歌唱”的人，用實際行動詮釋著對土地的熱愛和對未來的期許。

熱血擔當，共鑄輝煌

穆旦的“帶血的手和你們一一擁抱”，則是一種無畏的擔當和堅定的承諾。在民族危亡的關頭，他深知個人的命運與民族的命運緊密相連。那“帶血的手”是經歷過戰火洗禮的見證，是為民族解放而戰斗的勛章；那“擁抱”更是對同胞的深情和對未來的無限憧憬。

在時代的洪流中，總有一些人挺身而出，用自己的熱血和生命捍衛著民族的尊嚴和榮譽。從古至今，無論是岳飛的“精忠報國”，還是林則徐的“虎門銷煙”，再到近代無數革命先烈的英勇事跡，都彰顯著一種對民族的忠誠和擔當。正是這種精神力量，凝聚起整個民族的向心力，讓中國在歷史的長河中不斷前行，書寫著屬于自己的輝煌篇章。

吾輩擔當，砥礪前行

站在時代的風口浪尖，我們肩負著新的歷史使命。時代的列車不會因個體的猶豫而停下，機遇與挑戰并存，等待著我們去把握和應對。作為新時代的青年，我們應繼承先輩們的優良傳統，以老舍筆下人物的堅韌為基石，以艾青的深情為筆觸，以穆旦的熱血為動力，勇敢地擔當起自己的責任。

面對生活中的種種困難和挑戰，我們要像老舍筆下的人物一樣，不被困境打倒，堅守內心的信念；要像艾青那樣，用我們的才智和熱情，去書寫對這片土地的熱愛；要像穆旦一樣，以無畏的精神和堅定的信念，去擁抱每一個挑戰，去為民族的復興貢獻自己的力量。

時代的責任如同一座沉甸甸的山，壓在我們每個人的肩頭，但我們不能有絲毫的退縮。讓我們攜手共進，在時代的舞臺上，演繹出屬于我們這一代人的精彩篇章，讓中華民族的偉大復興在我們的努力下成為現實。

記者注：Kimi拒絕了給自己生成的作文打分請求。

閱卷老師評語及評分：35分。四個小標題，畫蛇添足，并不符合高考作文規范，整篇文章有文字堆砌之感。

這是智譜清言的作文：

在困頓中高歌，于磨難里重生

“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”老舍筆下的鼓書藝人，在內心掙扎中難以開口歌唱；“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，艾青以鳥的視角，用嘶啞的喉嚨為土地歌唱；“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，穆旦用“帶血的手”擁抱覺醒的民族。這些文字，如同一束束穿透時光的光芒，照亮了我們在困頓與磨難中前行的道路，引發了我無盡的聯想與思考。

鼓書藝人的“開不了口”，是個人在時代洪流中的無奈與掙扎。在那個動蕩的年代，藝術家的內心被現實的重壓所填滿，恐懼、痛苦、迷茫交織在一起，讓他難以用歌聲表達內心的情感。這讓我聯想到現實生活中，我們每個人都會面臨各種各樣的困境，有時會被生活的重擔壓得喘不過氣來，想要表達卻無從開口。但正是這些困頓，讓我們更加深刻地認識到生活的意義，也讓我們在沉默中積蓄力量。

艾青的“嘶啞的喉嚨歌唱”，是一種在磨難中依然堅守的執著。即使喉嚨嘶啞，即使身體疲憊，鳥兒依然選擇歌唱，這是對土地的深情，對生活的熱愛。這種精神在歷史上屢見不鮮。抗日戰爭時期，無數愛國志士在敵人的炮火下，依然用筆桿、用吶喊為國家和民族發聲。他們或許身體受到傷害，或許聲音嘶啞，但他們心中的愛國之情從未熄滅。就像那些在戰火中堅持創作的作家、藝術家，他們用文字、用畫筆記錄下那段歷史，用嘶啞的喉嚨為民族的未來歌唱。

穆旦的“帶血的手擁抱”，則象征著民族的覺醒與重生。當民族遭受磨難，當人民身處困境，總有那么一群人，他們用鮮血和生命去捍衛民族的尊嚴，用行動去喚醒沉睡的民族。他們的手或許帶著血跡，但那血跡是民族精神的象征，是民族重生的希望。在近代中國，無數仁人志士為了國家的獨立和民族的解放，拋頭顱、灑熱血，他們用“帶血的手”擁抱覺醒的民族，讓中國從黑暗走向光明。

在當今社會，我們雖然不再面臨戰火的威脅，但依然會遇到各種各樣的挑戰和困難。經濟上的壓力、工作上的挫折、生活中的不如意，都可能讓我們陷入困境。但我們應該從這些文學作品中汲取力量，在困頓中高歌，于磨難里重生。當我們遇到困難時，不要輕易放棄，要像鼓書藝人一樣，在沉默中積蓄力量；要像艾青筆下的鳥兒一樣，用嘶啞的喉嚨歌唱生活的希望；要像穆旦所描述的那樣，用“帶血的手”擁抱生活的挑戰，迎接民族的未來。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！弊屛覀冊诶ьD中高歌，于磨難里重生，用堅定的信念和頑強的毅力，書寫屬于我們自己的精彩人生，為民族的繁榮富強貢獻自己的力量。

記者注：智譜清言最初拒絕了作文寫作任務，不知是否出于防作弊初衷。第二次嘗試，對話正常，可能第一次出現了小bug。此外，智譜主打長文本推理的沉思+聯網版本的作文，長達4000多字，更像是一篇論文，并附上了參考文獻?？磥恚疃人伎脊δ苡衅溽槍π詧鼍?。

閱卷老師評語及評分：40分。文章扣題，論述倒也清楚，但像是口水話。文采是沒有的。（本報記者倪雨晴、駱一帆、駱軼琪、張賽男、董靜怡對本文均有貢獻）